【觀點引用】「宗教」，源自人類面對困境的「祈」與「解」之需
文／西寧凈境雜誌（2018-02-28）
人類從巫文化時期開始，便因文明、智識未彰，對於未知事務、乃至所處的環境及天、地、日、月、星辰、山、川、氣候的不確定感，故而出現祈禱、祭拜及衍生出各種的祭祀行為，最初乃以星辰、山、川、大地為主，繼而擴及祖先及種種生靈的祭祀等，最後漸漸地發展成宗教儀式與宗教信仰。人類透過「祈求」這神祕不可測的力量來為其排解恐懼與問題，這是一種心理層面的透析，人只有在無助、殷切盼望之時，才會出現這種需求，所以宗教信仰也是一種心理渴盼的需求之下所產生，故，「祈」與「解」可說是人類「宗教」萌發的源頭。
尋求精神的寄託與慰藉，是人類所共有的現象，「祈」有祈求、祈禱、祈告之意，希望獲得神靈護佑與指點。「解」則有解決、解禳、解除之意。人類面臨無助之時，透過宗教「祈求」神靈及未知的神秘力量，期能有「奇蹟」出現，以「解決」所面臨的災變禍端，或是為心中的困惑與心靈的束縛，尋得真理答案與解脫。世界各宗教，因所處的地域、種族、文化、風俗的不同，而有不同的「祈求儀式」，但不外乎是提供人們心靈的依託，如：「基督教」以「禱告」讓教徒達到心靈的平靜與解脫、天主教「告解」讓教徒得以贖罪與赦免、「彌撤」儀式來凝結基督子民的心、「團契活動」來達到相互交流；「佛教」則仍是透過各類不同大型「法會」來供佛、「共修」來達到心靈層次的提昇；「伊斯蘭教」的「五功」則是用來堅定教徒的信仰之心；「道教」則是運用「術數」、「扶鸞」來為人解惑、透過大型「齋醮」法會來達到天、地、人三界均衡，有消災解厄懺罪之功，皆給人們帶來不可思議的心靈安定力量。
「基督教」的祈禱，乃誠心用默禱的方式或到教堂來在上帝面前，向上帝說出心中所想、所祈之事。在《新約約翰福音14:5》耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以基督教的祈禱詞開頭必定是「我們在天上的父」、「主耶穌」來表明所祈禱的對象，而結語則是「奉主耶穌之名禱告，阿門。」「基督教」的禱告方式有很多種，但嚴格說來並沒有固定的規定方式，但為求誠敬與專注，通常禱告者會閉上眼睛來禱告，而這也成了我們現今所看到的模式。而「天主教」教徒的禱告方式，與「新教」無太大差異，只是有些會在禱告結束之後，以手畫「十字聖號」，來表示對主的忠實與尊重，另外「天主教」有「向神職人員告解」的方式，並設有「告解室」，信徒在告解室裡向神職人員說出心中的話，而為求保全及隱私，告解者與神職人員並沒有面對面的直接接觸，在告解結束後，則接著進行祈禱。
「伊斯蘭教」的祈禱是各宗教中規矩最為嚴謹的，有包括禱告的時間、禱告前的潔淨、禱告的方向、禱告的姿勢以及其他的注意事項。「伊斯蘭教」對於禱告非常地重視，穆斯林需要每天五次，向聖地麥加的克爾白方向來向阿拉禮拜，是為「伊斯蘭教」的五功之一，而五次的禱告分別稱為「晨禮」、「晌禮」、「晡禮」、「昏禮」和「宵禮」。在回曆的九月，是穆斯林的齋戒月，在齋戒月中要全面性地向真主阿拉祈禱，從每天的天亮到日落之間要禁食，直到日落後才可進食，而且整個「齋戒月」不可進行慾望過度的事情，如房事等親密行為，以表示對阿拉的真誠。
傳統「道教」徒祈求上天的方式，通常以雙手合十，或手持清香一柱或三柱，來到廟寺或神祇前，說出自己心中的期望，並希望神明的護佑與庇蔭，並準備祭品或金紙來答謝神明，以求能得到所求解的目的，而道教徒持香或雙手合十，乃希望藉由燒香的動作，來向神明祈求所祈之事能上達天聽，所求如意、圓滿。而現今一般廟宇亦有設壇祭神的儀科形式，而其原始的目的，主要在祈求合境民安、風調雨順，並透過祈福上表，希望得到仙真的福庇。
「佛教」雖不言祈禱，實際上是以修行的方式，透過對佛法、佛理的徹悟，而得到解脫與了悟，所以，「佛教」徒藉著「念佛號」（淨土宗）成為其祈禱的方式。「佛教」的祈禱，是以祈禱者的心念，來感應諸佛菩薩的大悲願力，期能與諸佛菩薩的願力相接應，而產生的一種不可思議的神力。
「宗教」一直在人類生活上，扮演著重要又神秘的角色，人們透過祈禱，解除心中的疑惑與困境，而使心靈能更加安定，所謂「境隨心轉」，各宗教不同的祈禱方式，可幫助人心產生正念，並使生命得到光亮，這才是「宗教」存在的真正意義與價值！
人類從巫文化時期開始，便因文明、智識未彰，對於未知事務、乃至所處的環境及天、地、日、月、星辰、山、川、氣候的不確定感，故而出現祈禱、祭拜及衍生出各種的祭祀行為，最初乃以星辰、山、川、大地為主，繼而擴及祖先及種種生靈的祭祀等，最後漸漸地發展成宗教儀式與宗教信仰。人類透過「祈求」這神祕不可測的力量來為其排解恐懼與問題，這是一種心理層面的透析，人只有在無助、殷切盼望之時，才會出現這種需求，所以宗教信仰也是一種心理渴盼的需求之下所產生，故，「祈」與「解」可說是人類「宗教」萌發的源頭。
尋求精神的寄託與慰藉，是人類所共有的現象，「祈」有祈求、祈禱、祈告之意，希望獲得神靈護佑與指點。「解」則有解決、解禳、解除之意。人類面臨無助之時，透過宗教「祈求」神靈及未知的神秘力量，期能有「奇蹟」出現，以「解決」所面臨的災變禍端，或是為心中的困惑與心靈的束縛，尋得真理答案與解脫。世界各宗教，因所處的地域、種族、文化、風俗的不同，而有不同的「祈求儀式」，但不外乎是提供人們心靈的依託，如：「基督教」以「禱告」讓教徒達到心靈的平靜與解脫、天主教「告解」讓教徒得以贖罪與赦免、「彌撤」儀式來凝結基督子民的心、「團契活動」來達到相互交流；「佛教」則仍是透過各類不同大型「法會」來供佛、「共修」來達到心靈層次的提昇；「伊斯蘭教」的「五功」則是用來堅定教徒的信仰之心；「道教」則是運用「術數」、「扶鸞」來為人解惑、透過大型「齋醮」法會來達到天、地、人三界均衡，有消災解厄懺罪之功，皆給人們帶來不可思議的心靈安定力量。
「基督教」的祈禱，乃誠心用默禱的方式或到教堂來在上帝面前，向上帝說出心中所想、所祈之事。在《新約約翰福音14:5》耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」所以基督教的祈禱詞開頭必定是「我們在天上的父」、「主耶穌」來表明所祈禱的對象，而結語則是「奉主耶穌之名禱告，阿門。」「基督教」的禱告方式有很多種，但嚴格說來並沒有固定的規定方式，但為求誠敬與專注，通常禱告者會閉上眼睛來禱告，而這也成了我們現今所看到的模式。而「天主教」教徒的禱告方式，與「新教」無太大差異，只是有些會在禱告結束之後，以手畫「十字聖號」，來表示對主的忠實與尊重，另外「天主教」有「向神職人員告解」的方式，並設有「告解室」，信徒在告解室裡向神職人員說出心中的話，而為求保全及隱私，告解者與神職人員並沒有面對面的直接接觸，在告解結束後，則接著進行祈禱。
「伊斯蘭教」的祈禱是各宗教中規矩最為嚴謹的，有包括禱告的時間、禱告前的潔淨、禱告的方向、禱告的姿勢以及其他的注意事項。「伊斯蘭教」對於禱告非常地重視，穆斯林需要每天五次，向聖地麥加的克爾白方向來向阿拉禮拜，是為「伊斯蘭教」的五功之一，而五次的禱告分別稱為「晨禮」、「晌禮」、「晡禮」、「昏禮」和「宵禮」。在回曆的九月，是穆斯林的齋戒月，在齋戒月中要全面性地向真主阿拉祈禱，從每天的天亮到日落之間要禁食，直到日落後才可進食，而且整個「齋戒月」不可進行慾望過度的事情，如房事等親密行為，以表示對阿拉的真誠。
傳統「道教」徒祈求上天的方式，通常以雙手合十，或手持清香一柱或三柱，來到廟寺或神祇前，說出自己心中的期望，並希望神明的護佑與庇蔭，並準備祭品或金紙來答謝神明，以求能得到所求解的目的，而道教徒持香或雙手合十，乃希望藉由燒香的動作，來向神明祈求所祈之事能上達天聽，所求如意、圓滿。而現今一般廟宇亦有設壇祭神的儀科形式，而其原始的目的，主要在祈求合境民安、風調雨順，並透過祈福上表，希望得到仙真的福庇。
「佛教」雖不言祈禱，實際上是以修行的方式，透過對佛法、佛理的徹悟，而得到解脫與了悟，所以，「佛教」徒藉著「念佛號」（淨土宗）成為其祈禱的方式。「佛教」的祈禱，是以祈禱者的心念，來感應諸佛菩薩的大悲願力，期能與諸佛菩薩的願力相接應，而產生的一種不可思議的神力。
「宗教」一直在人類生活上，扮演著重要又神秘的角色，人們透過祈禱，解除心中的疑惑與困境，而使心靈能更加安定，所謂「境隨心轉」，各宗教不同的祈禱方式，可幫助人心產生正念，並使生命得到光亮，這才是「宗教」存在的真正意義與價值！
留言
張貼留言