「邪教」的供給與需求

按：社會人士能有這樣的認知，很正確、很不容易！這也正是我們的宗教基本法要推動，宗教常識教育，進入國民教育體系的理由。

摘錄：頗具知名度的網路文化觀察家李怡志曾在一篇序文裡說：「人有信仰自由，也有宗教自由，所以不要輕易把一個組織套上邪教的帽子，要知道，我們現在許多正信的宗教，當初也曾經被當成『邪教』打壓、迫害。」

誠然，在某些例子中，外人眼裡的「邪教」對虔誠教友而言，可能只是教主或教派的少數幹部行為歪「斜」掉了，而不是自身宗教的「邪」惡，更不是整個信仰系統的本質問題。信仰所產生的神奇力量，不僅給人心靈平靜，釋放壓力⋯⋯。

除非有明顯妨害自由、騙財、騙色、誘騙未成年子女等刑事罪行，可以事後透過司法途徑救濟之外，事前的防範之道幾乎無法靠政府，僅能靠個人。

政府既然不在法律上有所防範，但至少可以在公民課教材中強化對邪／斜教案例的認識，名校高中大學輔導室也應協助同學接觸國內外宗教爭議的司法案例，培養學生們獨立判斷的能力，最終強化年輕世代對邪教的免疫力。

與其靠政府，更要靠自己。畢竟，心靈市場的服務供應者良莠不齊，比商品市場更難以辨識。選擇心靈市場的服務供應者，能不慎乎？用一句時髦的話來說：＃自己的信仰自己救！

（作者：葉家興／文章出處：「獨立評論＠天下」）

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