【開示摘錄】人民的心靈自由、宗教自由，是絕對不能交給政府的最後底限
在政治上面，我們透過選票，幾乎把我們的經濟權、人事權、還有所有的法律制定權、解釋權、執行權，通通交給了政府。我們人民幾乎一無所有，我們人民只剩下最後、來自於心靈的自由、宗教自由，是絕對不能給的。
你知道為什麼嗎？因為政治是極為自私的、我執的利益團體所形成的，他來自於人間。那是無明的一群人，跟我們一樣，但他不一定有宗教信仰。⋯⋯我無意去抹黑政治人物，很殊勝的政治人物也一定有，像印度的甘地、美國開國總統華盛頓，都是很殊勝的。但在東方，殊勝的政客是很少見得到的，那麼這是一個文化問題，我們不談。那麼你懂，政治文化本來就擁有私慾，它才能夠形成政治的結合，因為它就是人間的，它又不是宗教。唯有宗教，是來自於聖性的結合，它是人類、地球上面，唯一能夠超越政治、超越物質面，給人類安全、安慰、安穩、安心、安頓的力量。如果，人民再把這最後安頓的道德、聖性力量，再交給政府，那人民是完全沒有力量可以反抗政府了。而政府就可以「絕對的權力，有絕對的墮落」。（影片時間：21:35-23:52）
⋯⋯
因此，所謂的人間政府，它基本上是一個無明的、以利益為主、凡俗價值為主的、政治的集團。人民為了要讓國家能夠長久下去，他必須保留以宗教為代表的安頓力量、跟精神文明的道德力量。宗教是人類最後的道德堡壘，宗教是人類最後的精神、良知堡壘。你看我們佛教徒連一隻螞蟻都不願意殺，何況我們要製造殺人的法律？這就是因為我們有道德。我們這個道德不是來自於政府給的，甚至不是來自於學校教育教的，是你自發去受的。
⋯⋯這種自發的力量，才是人類真正的精神大力量，而這個力量，也是維繫人類的文明能夠健康發展的主要內涵。你很難靠一個一個政黨的互相侵鍘、國與國之間互相自私、買賣，這樣你能夠獲得足夠的社會安穩。當然他還是會進步，但是不足。很可能會顛倒，所以西方，它很清楚的知道，從西方到東方的台灣，日本、韓國他們的憲法，跟我們的憲法都一樣，一定有這麼一條「憲法必須保障宗教的自由、確定政教分離的制度」，原因就在這裡。政教為什麼要分離？如果政教不分離，甚至介入宗教，或者宗教介入政治，那這樣宗教就被污染了，要不就是宗教被政治利用、綁架了，所以一定要獨立。
有人說：「為什麼你們宗教就不用被法律監督金錢？人民團體都要，為什麼你們宗教就可以不要？」因為宗教不是一般的人民團體，宗教是來自於人民最後的精神道德的堡壘。它在沒有任何政府之前，它就有了宗教。之所以是宗教，它意謂著一種道德，意謂著一種生命的自我修煉。那你說：「這樣沒有喔，有那個斂財的、有那騙色的。」沒問題，斂財騙色已經超出了宗教保護的範圍之內，它早就是民法跟刑法所要治的了。你看斂財好了，馬上就可以去告他，⋯⋯，直接國家就介入了，這是要介入的，因為已經到了東窗事發，有人去告，那你就可以去處理，因為有事項證據。這時候沒有人會再拿所謂宗教自由來對抗，沒有。所以他也不可以去詐欺，詐欺是屬於「人」的部分，不是宗教的「聖性」那一部分。諸位聽得懂嗎？所以不用擔心說，不立宗教法，什麼有詐欺、斂財、洗錢⋯⋯台灣的洗錢條例很完整的，現在連五十萬進出郵局，通通要報備，沒有出家人、寺廟可以例外。⋯⋯這樣懂意思嗎？所以也不用擔心那麼多。（影片時間：24:35-28:56）
–逐字稿節錄自【用大乘的菩提心談宗教法】法藏和尚 開示於外埔般若學舍（20170709）
影片連結：https://youtu.be/VkPGBCN8p88
你知道為什麼嗎？因為政治是極為自私的、我執的利益團體所形成的，他來自於人間。那是無明的一群人，跟我們一樣，但他不一定有宗教信仰。⋯⋯我無意去抹黑政治人物，很殊勝的政治人物也一定有，像印度的甘地、美國開國總統華盛頓，都是很殊勝的。但在東方，殊勝的政客是很少見得到的，那麼這是一個文化問題，我們不談。那麼你懂，政治文化本來就擁有私慾，它才能夠形成政治的結合，因為它就是人間的，它又不是宗教。唯有宗教，是來自於聖性的結合，它是人類、地球上面，唯一能夠超越政治、超越物質面，給人類安全、安慰、安穩、安心、安頓的力量。如果，人民再把這最後安頓的道德、聖性力量，再交給政府，那人民是完全沒有力量可以反抗政府了。而政府就可以「絕對的權力，有絕對的墮落」。（影片時間：21:35-23:52）
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因此，所謂的人間政府，它基本上是一個無明的、以利益為主、凡俗價值為主的、政治的集團。人民為了要讓國家能夠長久下去，他必須保留以宗教為代表的安頓力量、跟精神文明的道德力量。宗教是人類最後的道德堡壘，宗教是人類最後的精神、良知堡壘。你看我們佛教徒連一隻螞蟻都不願意殺，何況我們要製造殺人的法律？這就是因為我們有道德。我們這個道德不是來自於政府給的，甚至不是來自於學校教育教的，是你自發去受的。
⋯⋯這種自發的力量，才是人類真正的精神大力量，而這個力量，也是維繫人類的文明能夠健康發展的主要內涵。你很難靠一個一個政黨的互相侵鍘、國與國之間互相自私、買賣，這樣你能夠獲得足夠的社會安穩。當然他還是會進步，但是不足。很可能會顛倒，所以西方，它很清楚的知道，從西方到東方的台灣，日本、韓國他們的憲法，跟我們的憲法都一樣，一定有這麼一條「憲法必須保障宗教的自由、確定政教分離的制度」，原因就在這裡。政教為什麼要分離？如果政教不分離，甚至介入宗教，或者宗教介入政治，那這樣宗教就被污染了，要不就是宗教被政治利用、綁架了，所以一定要獨立。
有人說：「為什麼你們宗教就不用被法律監督金錢？人民團體都要，為什麼你們宗教就可以不要？」因為宗教不是一般的人民團體，宗教是來自於人民最後的精神道德的堡壘。它在沒有任何政府之前，它就有了宗教。之所以是宗教，它意謂著一種道德，意謂著一種生命的自我修煉。那你說：「這樣沒有喔，有那個斂財的、有那騙色的。」沒問題，斂財騙色已經超出了宗教保護的範圍之內，它早就是民法跟刑法所要治的了。你看斂財好了，馬上就可以去告他，⋯⋯，直接國家就介入了，這是要介入的，因為已經到了東窗事發，有人去告，那你就可以去處理，因為有事項證據。這時候沒有人會再拿所謂宗教自由來對抗，沒有。所以他也不可以去詐欺，詐欺是屬於「人」的部分，不是宗教的「聖性」那一部分。諸位聽得懂嗎？所以不用擔心說，不立宗教法，什麼有詐欺、斂財、洗錢⋯⋯台灣的洗錢條例很完整的，現在連五十萬進出郵局，通通要報備，沒有出家人、寺廟可以例外。⋯⋯這樣懂意思嗎？所以也不用擔心那麼多。（影片時間：24:35-28:56）
–逐字稿節錄自【用大乘的菩提心談宗教法】法藏和尚 開示於外埔般若學舍（20170709）
影片連結：https://youtu.be/VkPGBCN8p88
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