【 關於某些人對於燒香或燒金紙，聞起來不太舒服的思考】

對少部分人士而言，燒香、燒金紙所產生的一些煙霧，或許會比較敏感， 甚至感到不舒服。不過 在具體的操作實務上，我們並不需要一直在旁邊聞，實在是真的受不了，戴著口罩也是可以的。

何況這是少數個人的生理反應，我們可以理解。但若因部分個人的生理反應，就要由政府藉用環保法令，來強力介入干涉有數千年傳統的宗教固有行為，那麼這種政府居高臨下、不尊重傳統宗教行為的管理態度，其所代表的對宗教傳統之不尊重，真的就太過頭了。

上文有提到印度、日本 、新加坡等處的社會，也有燒香乃至燒金紙的宗教傳統，而他們各類香的品質，甚至比台灣差很多，但也未見該地政府介入管理。新加坡與日本他們對環境保護的要求，難道會低於台灣嗎？

更何況，台灣有更多燃煤發電以及汽車排放污染空氣的事實，現在卻透過媒體渲染，將空污的責任完全推給傳統的宗教， 甚至不惜以納稅人的錢買廣告，污名化傳統宗教的祭拜行為，這分明就是在栽贓傳統宗教，公部門這樣的作為，是非常不正義、不恰當的。

如今，同樣作為國家主人之一的宗教人士，必須站在宗教基本人權的這一方，為傳統宗教說公道話， 同時也藉此凸顯台灣宗教人權，亟需被政府重視與保護的事實。

附帶一提的是，佛教雖然沒有燒多香，乃至燒金紙的傳統， 但別忘了：我們與其他傳統宗教， 在政府不尊重宗教而介入宗教行為的這件事情上， 乃存在著唇亡齒寒的關係。今天我們對於道教以及傳統民間信仰不出力發聲為他們爭取應有的權利，並藉此對社會大眾宣導宗教人權應該被保障的事實。日後當我們佛教因為最新的〈國土計畫法〉，而造成很多在山林、農地的道場要被拆除時，其他民間信仰人士 及廣大的社會大眾，也將會表現出漠然的態度。如此一來，我們不同宗教各自應有的權利，就有可能會被政府依各種不同的方式，而一一凌駕或侵犯。

作為一個佛弟子而言，對於這種凌駕與侵犯，當然可以視為是自己的「業障」而自我消解， 也可以不必去「為自己的」權利而爭取，並將之當作是自己的「忍辱」修行。但是當政府普遍的將不尊重宗教，當成一種對宗教的常態行為與思考模式時，這將在根本上讓整體宗教發展的空間被無理的壓縮，讓台灣成為一個宗教的弱勢國家， 宗教很可能被下一代的年輕人所輕視乃至於遠離，長久而言對我們後代的子孫是非常的不利的！基於這種「不忍眾生苦」的思考，所以我們要努力的推動《宗教基本法》，以保障人民的宗教信仰權利。

所以講得極致一點，《宗教基本法》主要要保障的，並非現在的宗教徒，因為宗教徒都有他們各自的神、佛、菩薩等給予保護了。我們《宗教基本法》要保護的，正是目前未有宗教信仰，或將來有可能有宗教信仰的廣大人民。