【觀點引用】怎樣才算邪教？辨別的準則並不容易

摘錄：談到邪教，最常教人聯想起的，是「歛財」、「洗腦」、「剝削」等行為。但其實，任何單一的元素均難構成邪教的充分條件。譬如歛財，你大可指控耶教的十一奉獻、佛教的添香油等為歛財；而任何教義的傳揚也可視為「洗腦」。再舉一例子，信仰「淨土宗」的大乘信徒，每天唸上成千上萬句的「阿彌陀佛」，對教外人來說，此舉也非常「洗腦」，但主流社會並未把淨土宗列為邪教。

「邪教」其實是很含混的概念，我們很難找到一個「決定性」的因素，來確認怎樣的宗教組織才叫邪教。舉一例子，大多數被指控為「邪教」組織的行為都會流於偏激，但斷不能說行事偏激的便是邪教（只消不同於主流，往往被視之為偏激而遭受排拒）。或有人認為，可跟從政權的官方口徑作為判辨邪教的準則。但是，若以此為準則，「法輪功」在大陸就是邪教，在香港卻不是了，一河之隔竟使同一組織同一班人「正邪兩分」，豈非怪事？

此話題再扯下去又會回到何謂宗教、何謂邪教的討論上。這話題儘管枯燥，但若然不稍作介定，難免有人質疑：誰為正邪定分界?

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