【觀點引用】神性的本質及其所建立的世界觀
「一些較為文明的宗教和哲學的創始人認為,神性的本質並非權威,而是愛、仁慈與人道。佛菩薩和基督並非權威施行者的象徵,而是代表克已奉獻和自我犧牲;儒家與神道教代表人與自然的和諧互助合作;道教則以自然為導歸,不為人類粗魯笨拙的行為所擾亂。誠然,在這些格外睿智而溫和的宗教及哲學傳統基礎上所建立的世界觀,才是現前拯救全人類最大的希望。現代人熱衷於「征服對方」,這種觀念不僅毫無道德、不切實際,而且禍害無窮。」
—英國歷史學家湯恩比博士(Arnold Joseph Toynbee,1889年4月14日–1975年10月22日) ,主要學術貢獻並影響全世界的是十二冊的巨著《歷史研究》(A Study of History)。
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以上湯恩比的文章是很重要而精確的對西方文明的觀察,我國當然不是要建立以神為視角的世界觀,但是我們應該建立以「善及心靈覺醒」為視角的世界觀,這兩種世界觀會有怎樣的同與不同?我們當如何進行取捨?他山之石可以攻錯,有關這方面的思考,在幫助我們理解宗教基本法的意義上,有很大的幫助,請大家多用心。
—英國歷史學家湯恩比博士(Arnold Joseph Toynbee,1889年4月14日–1975年10月22日) ,主要學術貢獻並影響全世界的是十二冊的巨著《歷史研究》(A Study of History)。
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以上湯恩比的文章是很重要而精確的對西方文明的觀察,我國當然不是要建立以神為視角的世界觀,但是我們應該建立以「善及心靈覺醒」為視角的世界觀,這兩種世界觀會有怎樣的同與不同?我們當如何進行取捨?他山之石可以攻錯,有關這方面的思考,在幫助我們理解宗教基本法的意義上,有很大的幫助,請大家多用心。
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